Räpased lood

Mood ammutab inspiratsiooni kõigest, mis tema vaatevälja satub. Moodi võib nimetada tujukaks, kuid pepslikkust ei või küll keegi talle ette heita. Odav ja igavene mustus mõjub ammustest aegadest tema kujutlusvõimele erutavalt.

Muistsed egiptlased loobusid puhtusekirele järele andes oma juustest.

Parukate külge kinnitati keraamilised anumad väikeste avaustega, kust aromaatsed õlid aegamööda imbusid soengusse ja sealt edasi rõivastesse.

18. sajandiks oli parukate valmistamisest ja juuste soengusse seadmisest saanud kõrgelt hinnatud kunst. Juuksuritelt nõuti teadmisi kaasaegsest kunstist, mütoloogiast ja avaliku elu sündmustest. Moodsaid süžeesid ja žarnripildikesi loodi pitsidest, lintidest, kartongist, juveelidest, elavatest ja kunstlilledest. Kõik puuderdati külluslikult üle ja võiti pumatiga, mis erinevalt kaasaegsetest vahtudest ja lakkidest läks ruttu hapuks.

Mõistagi köitsid need juuksurikunsti shedöövrid mitte ainult vaimustatud kavaleride, vaid ka kirpude tähelepanu.

Viimaste tähelepanu kaunitare eriti ei meelitanud ja uuteks moodsateks aksessuaarideks said

kirbulõksud

. Need olid portselanist, kullast, hõbedast, roosipuust või elevandiluust torukesed avaustega, mis meelitasid kirpe mee, siirupi või verega määritud sisemusse.

Kirpude territoorium ei piirdunud loomulikult ainult peaga. Ning kirbulõks ei jäänud ainsaks putukate elutegevuse kajastuseks kunstis.

Daamid eputasid kunstlike (mustast taftist või sametist ilumärgid) ja elusate kirpudega, kiljatasid kujutletavate või tegelike hammustuste peale. Niiviisi provotseeriti läheduses viibivat kavaleri otsima putukat, kes oli peitunud kuhugi dekoltee pitside ja siidsukkade vahelisse alasse.

Karmi elutõde ülistati mitmesugustes "kirbuvärvi" varjundites: "unistava kirbu", "minestanud kirbu", "purukslitsutud kirbu", "kirbu vatsakese" toonis...

Hirm süüfilise ja moraalse laostumise ees muutis juba 16. sajandil eurooplaste ettekujutust isiklikust hügieenist: avalikud saunad suleti, vanne rikaste majades täideti veega üha harvemini.
Mood otsis abi vana idamaa lõhnakunsti saavutustest. Ainult muskuse ja ambra baasil valmistatud lõhnaõlid olid võimelised summutama loomulikke kehalõhnu. Lõhnaõliga immutati kleite, sukki, spetsiaalseid padjakesi - mobiilseid lõhnaallikaid.

17. ja 18. sajand andsid suhetesse mustusega rafineerituma vormi.
Moodsaks uudistooteks lõhnade maailmas oli saanud tubakas, mis lisas harjumuspärasesse aroomikompositsiooni värskeid noote.
Kostüümiajaloost tuleks märkida "Isabella" tooni - uut kollase varjundit, mis tuli kasutusse 17. sajandi 40-ndatel aastatel. Kaasaegsetele pidi see meenutama Austria Isabellat, kes ei vahetanud 1604. aastal antud tõotuse tõttu 3 aasta jooksul särki.

Alles 19. sajandi alguses tõi dändismi teoreetik George Brammel moodi igapäevased vannid ja lumivalged särgid, mida tuli vahetada mitu korda päevas. Kõrgseltskond oli vapustatud.

Samal ajal juhtis revolutsionääri kodumaal keegi õukonnas tähelepanu Mary Montague, kauni ja kõrgest soost daami hoolitsemata kätele. "Te nimetate seda mustuseks?" oli leedi hämmingus, "aga mida te ütleksite, kui näeksite minu jalgu?"

Tänapäeval lahendavad lõhnaprobleemi biotekstiilid, mille kiududesse on põimitud parfüümidega mikrokapslid, tualettveed juustele, antiperspirandid, lõhnaõlid, mis lõhnavad osooni, lapse hingeõhu, mere hinguse, tualettseebi ja värskeltpestud pesu järele.

Paljud moodsad leiutised võlgnevad oma olemasolu kõntsale, mille tormilised vood täitsid kord Pariisi tänavaid. Värvinimed "Pariisi pori", "dofääni kaka", "hanesõnnik" ja "keisrinna okse" peegeldasid lihtsalt ja ausalt üht 18. sajandi olme tavapärast külge.

D. I. Fonvizin näiteks oli vapustatud, nähes Pariisis moodsat kübaraäri kõrvuti lihakarniga, kus lihakehadest nõrgus verd, mis edasi valgus kõntsajõkke tänaval. Tolle põhikoostiseks olid toidujäätmed ja ööpottide sisu. Väljakäik oli küll juba leiutatud (1596), kuid polnud veel populaarseks saanud.

Tänavapori ajalugu on lahutamatu jalanõude ajaloost, mis kaitsesid rõivaste ja kingade kallihinnalist ja õrna materjali. Vanaaegsed koturnid ja uueaegsed kalossid - alates Comme des Garsons' versioonist "hüvasti noorusele" kuni vabriku "Krasnõi Oktjabr" "aasialannadeni" - lepitavad meid tänagi läbimatute teedega.

Võitlus mustusega tõi 14. sajandil kasutusele põlle, mida nimetati rõivakaitseks - "gard-robe". See tihti moes olnud kõrgest soost daamide kostüümidetail on alles tänapäeval muutunud laiale ringile kättesaadavaks tänu Balenciaga, Comme des Garcons', Antonio Marrase ja Moschino kollektsioonidele. Sellele vaatamata juhtisid raskesti eemaldatavad plekid 20. sajandi 60-ndatel aastatel moe ühekordsete paberist, kangast ja plastikust riietusesemete loomisele.

Kolmanda aastatuhande koidikul näib selline probleemilahendus pigem nõrkuse kui terava mõistuse väljendusena. Tänapäeval on mood mõeldamatu ilma teadusliku lähenemise ja hooajaliste revolutsioonideta. Üks viimastest on kangas, mis muudab värvi vastavalt ilmale ning on võimeline plekkide tekkimisele vastu seisma.

Neli sajandit tagasi kaitses tekstiilmask daami nägu tuule ja teetolmu eest. Meie päevil on selle välja vahetanud vabade radikaalidega võitlevad kreemid ja kosmeetilised maskid, võrgud ja rätid, millega nägu katta, ning isegi stiilsed gaasimaskid.

Niikaua, kui teadlased üritavad muuta meie elu ökoloogiliselt puhtaks ja töötavad sellise riietuse kallal, mis määraks kindlaks keskkonna saastatuse taseme, säilitab Bulgari lõhnaõli "Black" meile igaks juhuks kaasaegse linna hõngu - kummivingu, bensiini ja tossu aroome.